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所以，每读一遍《岳阳楼记》，就是登一次心灵的岳阳楼，登斯楼也，则有去国怀乡之愁，也自有临风怆然之悲
登斯楼也，落日随长河远去，万家忧乐却酸酸楚楚地涌上心头
所以，君临高台，则当放怀得失；子在川上，亦须放声歌唱
56、堵车有诸多不便，让人心烦气躁，但无论怎样，别把高速当垃圾场
我妹妹如今正处于这个年纪，她正走着我曾走过的路，喜欢着我在那个年纪喜欢的口红颜色与发型，虽然我偶尔我会在她纠结的时候给出一些客观建议，但是我不会约束她应该如何不应该如何，更不会问她长大之后想做什么
我很明白她如今的心理状态，因为这种状态与曾经的我极为相似
在我处于那个年龄阶段时，总以为自己已经长大了，觉得所谓的长大以后是个很无厘头的词，觉得问长大以后问题这件事情是件很好笑的事情
那晚的上弦月怎么会那么的亮呀
契诃夫的这种叙时势度表此刻他从不在大作创造市直接表达本人的主观情绪
契诃夫在提出本人创造时曾说：“人不妨为本人的演义抽泣、嗟叹，不妨和本人的主人公一道苦楚，然而这该当做的让读者群看不出来才对
作风越客观，所爆发的回忆就越有力
即使我加进去主观因素，局面就会朦胧
我写的功夫，充溢断定读者群，认定演义里所缺的主观因素，读者群本人会加进去
”他按照了并很好地试验了这一规则
比方在《烦恼》中作家经过姚纳贯串四次想向旁人陈诉烦恼而均告波折的故事，刻画了人的独立和人与人之间的隔阂
马车夫姚纳的儿子刚死不久
他急迫须要把心中的烦恼向旁人倾吐，但是截止是要么被旁人不耐心地打断话锋，要么即是在他筹备交谈之前就被旁人下了逐客令
没有谁承诺关怀他的懊恼，结果他只好把十足说给了他的马听
契诃夫对姚纳的灾祸怀着深深的恻隐和恻隐，然而在演义中却并反面主人公一道凄怆和烦恼，而是维持着客观的刻画，维持着冷心地
这种平静客观的叙时势度使得演义上层宁静，而上层之下却涌动着作家激烈的情绪