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生存未曾放过谁，不过会让每部分都学会去生长
当时有这么一位好心人，从春天草木发芽到秋实结籽，他一直在悉心观察
他伏在大地上，用毛茸茸的手掌揉搓着满把的籽穗，然后吹去麸糠
丢入口中咀嚼，这位有心人满是浓密胡须的脸庞露出了笑容，他尝到了一种不同于野兽血腥生肉的面的味道，这是多么亲切、多么令人口舌舒畅的口感呀！他捋了许多这样的籽粒，藏在洞穴深处
第二年春天，他和簇人刨种的种子破土发芽了，这位有心人全身伏地，狂吻着身下的泥土
8、思念的花瓣在风中旋转，落在回忆的湖面，岁月的波纹扩散，清晰的依然是你容颜
不求朝朝暮暮，没有万语千言，爱你仍如初相见，一生不会变
这些年轮一般的曲线，构成了高地简单的浮世绘线条
这些线条最终促成了更多的年轮和音乐、舞蹈的诞生
在高地的诗人郭成的诗中这样说道：“我们在梯田里种植下苞谷、高粱和水稻，然后收获着我们的诗歌、酒和欢乐//我们在女人身上耕耘着，收获着勇气、新的男人和女人……”
有时简单的快乐才是永恒的，就像男人们在酒后的低吼，像野兽一样地低吼；女人们排箫一般清亮而悠长的歌声，可以将日子一天天打发在那层层的梯田里
酒是快乐的一种方式，另一种方式是男人和女人之间完成的，包括情歌对唱、舞蹈或者幽会
男人们喜欢大碗的酒、生晒烟和舞蹈，女人喜欢花、银饰、歌唱和纺织
僵化的劳动和生活虽然千篇一律，仿佛一天天重复着，但只要有酒、歌声和舞蹈，生活就不会乏味而死气沉沉
首先，认为柳跖在天龙山活动，并非今人讹传；早在明代以前，柳子峪及柳子峪内的诸地名字就已出现，柳子峪在那时就是久已通用的地名
明《永乐大典》卷5202“太原府·山川谷”载明洪武年间《太原志》：“柳子峪，县（今晋源区）西南十五里
”明嘉靖三十年（1551）《太原县志》中所载与上相同，但此外还载有：“插旗石，柳子谷山上，相传为柳盗跖插旗于此石上，有臼深一尺许”