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2024-09-21 11:14  浏览:0
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      图书馆里的藏书真的不少,不过八九十年代的书藉居多,对于我这样崇拜当代的人氏来看,那些破旧的封皮下也埋藏着落后的技术

    世界在发展,新的总是更替着旧的

    有本《最新美文选集》上面印着繁体字,一看就是革命年代的见证,却印着个“最新”以显可笑

    在图书馆里大有盛装着近一个世纪的历史的感觉,步入其中,瑕思风流人物的悲欢离合与平民布丁的阴晴圆缺,抚今思昔,无不嗟乎长叹

    当然这里面也会有些永恒的思想,千古的绝唱,比如我就找到了两本宋词选与一本哲学著作,这些东西并不会因为时间的流逝而黯淡,永远都会那般熠熠生辉

    我在转过一书架后见到夏雨那件淡绿色体恤,激动得说不出话来

    还是她走了过来,说很巧我们又见面了

    她说她要找本与《毛泽东思想概论》有关的书,问我有没有兴趣陪她找找,我忙道求之不得

    

      腊月,是农历记事的一种叫法,也就是一年最后的一月

    一进入腊月,意味着快过年了

      我是从农村长大的,从出生到上学,最后奋斗了一番,才在城里一旯旮里落住了脚

    我对农村的事是熟悉的,农村人对腊月的事是一样一样的,对腊月也是比较看重的

    腊月是农村人最忙碌的一月,要备年货、串亲戚,农村有句俗语言:“五黄六月(既收割麦子的天气)各顾各,十一腊月亲戚多

    ”出门在外挣钱的人也要急急忙忙的往家里赶

    腊月的节日也一个接一个的,喜事也不断接踵而来

      腊月八是农村进入腊月后的第一个节日,每家每户都有吃腊八粥,喝腊八粥的习惯,也是农村人幸福生活的真实写照,家里情况好一点的便邀请亲朋好友前来作客,吃腊八粥

    腊八粥有着特殊的做法,地方不同作法也各异

    一般都要有8种佐料,但少不了的是米,里边可以加些大枣、葡萄干和各种蔬菜等

      过了腊八节就是小年,腊月二十三就是小年

    小年传说是灶王娘娘上天转娘家的时候,人们都要买灶糖,献灶神,意思是让灶王娘娘把嘴吃甜了,上天多美言,说些甜言蜜语,好让家庭幸福,少遭遇祸灾

      小年哔了,就是年三十

    年三十还不算新年,但也是最要紧的一个节日,人们也比较看重

    年三十不管腊月里是大月三十,小月二十九,但最后一天一过中午都叫腊月三十,也叫除夕

    是全家人团聚、守岁的时候

    过了年三十就是新年

      腊月的节日里热闹,但腊月的喜事更多

    农村人腊月都要杀诸宰鸡

    一进入腊月,你会远远听见谁家院子里传来猪挨刀的嗷嗷叫声,便和伙伴们寻声而去

    一边唱着歌曲,一边呦喝着更多的伙伴去看热闹

    去了后大人们杀诸、洗猪,我们小孩子们远远的在看这件非常热闹的大事

    小时候看人家杀诸,回家后守在妈妈的屁股后边一个劲的追问,我们什么时候杀诸,于是还跑去猪圈门口看我家的小肥猪

    终于盼来了我家杀诸的日子

    请来了杀屠邻居老王,亲戚家四五个大汉也来帮忙,找来一个低木桌子,然后从猪圈把大肥猪抬出来摁在桌子上,提尾巴的,拽腿的,压背的

    屠夫一尺长的利刃在猪脖子上一捅就不见了,殷红的血便一喷而出,通常是要用盆子的,里边放少许食用盐,不一会儿盆子里血快满时,猪就断气了

    端过血,屠夫再狠狠一捅,拔出了刀子,猪弹一阵子死花就咽气了

    接下来就把烧开的水放进去,用开水烫

    煺了毛,烫白了大肥猪,就要挂在架杆上

    屠夫一刀开了膛,先将那团白乎乎的东西割下来,捏在手里,七八个孩子便一拥而上,伸出十来只冻成了红萝卜的手,齐声喊着要

    我先抢了去,然后提出屋外

    在场院里双手握着那团热乎乎的东西,将里面黄兮兮的尿挤出来,从扫帚上截一段竹棍下来,插于孔内,吹一点气,便在墙上不停的揉,揉一会儿,再吹点气,这样反反复复,一鼓作气,便将猪尿泡弄成一个椭圆形篮球或足球那么大的球

    伙伴们就将其当做篮球或者足球玩耍

    一会儿当篮球,可以拴个篮环,投篮比赛

    一会儿当足球,麦场里成了我们这些孩子的足球场,伙伴们足下如同自己羡慕的国足一样尽情的疯狂玩耍

      腊月里对我们农村孩子来说,是令人向往的日子,有吃有喝,还不住的喊着闹着要新衣服

    盼望着父母亲早点准备好新衣服,到新年穿上父母去赶年集,在集上也狠狠宰父母一把,要上自己想要的东西

    鞭炮是少不了的,没有鞭炮大人们也不高兴,我们这些孩子更不高兴

    但要鞭炮还有好的上天猴,地老鼠一类的新玩法

      腊月是令人的向往的日子,也是我更难忘的日子

    腊月,父母多了一份苍桑,皱纹起了好多

    腊月,我会永远记住你的

      

      女子当了妈妈,周旋本人的儿童时,要牢记这个玩耍

    他固然小,也有本人的独决计志,你要把原因给他讲领会,并且要让他领会如许做的手段是什么,有人会感触儿童还小,没需要讲那么多

    然而,生长是一个渐渐爆发的进程,你不许在一颗幼稚的内心,种下强权的健将,以理服人而不是以力服人,这是要自小就养成的风气

    

      那些花儿大多是我叫不出名字的,然而她们有几个瓣,花朵大小颜色如何,我都知道

    我熟悉她们就好象她们熟悉我送与她们的每一个微笑,她们会知道我的名字里有个荷吗?荷就生长在小城的东边,那里有一个池塘种满了荷花,春深五月,小荷才露尖尖角,时到眼下,她们早已莲叶田田密密匝匝,铺满了整个水岸

    塘内荷叶田田,碧波粼粼,岸上风扶杨柳,间隙里掺杂着几棵日本樱花,几架紫藤高高地扶摇着,春天她们探出淡紫的花蕊,现在,她们枝繁叶茂,以绿色张扬在这个世界

    我若喜欢,不消走半华里的路程就可以徒步而去,蹲下身子蹴在她们面前,眼角凝睇,手扶荷枝,那么近地欣赏荷花鹅黄的花蕊

    

    Otranto)立即流行起来,仿作群起

    这种小说都是神奇惊险的故事,或才子佳人奇遇,或幻术,或鬼怪,或女侠等侠义行为

    还有一些“家庭传奇”,因为十分流行,多数是粗制滥造,好比中国时下的武侠小说

    但英国“哥特式”传奇小说有着深厚的民族特性,尽管属于俗小说,但这个传统一直相沿不断,艾米莉·勃朗蒂的《呼啸山庄》就很好地发展了它,现今世界最走红的小说家罗林的《哈利·波特》也是这个传统的继承者

      有人认为,简·奥斯丁写作是对针对那种传奇小说进行反讽

    这个观点一直到现在还是流行的

    但我认为,像简奥斯丁这样聪慧过人的杰出文学家,并不一定就那么狭隘

    她只不过是不愿人云亦云,坚持走自己的路,开辟新的表现内容而已

    当然,她的小说中,涉及到的对这类传奇小说的讽刺,但那只不过是对具体的某种“流行”小说的一种正常的“批评”而已

      有人说,简没有结婚,写喜剧是为了表达一种对美好婚姻生活的向往,我看,这种观点简直是对作家的一种污辱

    简的确曾经接受过一位男士的求婚,但第二天早晨她就及时回绝了

    她的作品展示出的婚姻喜剧,无论是哪一种,都挣脱不了一个“钱”字

    婚姻怎一个“钱”字了得!整个世界根本没有真正意义上的爱情,聪慧绝顶的简宁愿独身,也不愿把自己埋葬在以钱为基础的浊世婚姻上

    她的喜剧中比比皆是的是反讽的手法

    如《傲慢与偏见》中的伊丽莎白由于可怜的女人自尊心,对“傲气十足”的达西产生偏见,达西对对她的环境产生偏见,最后,还是由于达西的“好心”——用钱为她妹妹买了个明媒正娶的名份,最终打动了她的芳心

    喜剧反讽着人性为金钱所左右的悲剧意义

      奥斯丁自己称自己的作品是“二寸象牙微雕”

    这一点正是她的艺术奋斗目标,而她的写作目的,就是“乡村四五户人家”

    这两个目的在她的作品中得到了全面的体现

    李维斯为什么要推崇简呢?不是简就真的成了一个道德家,一个布道士

    而是因为她的作品中涉及到了女性的教育问题,这个教育问题不是说她在写教育界的事

    她着重在刻画妇女形象方面,对她们的应具备的各种素质进行了全面的创造,她的人物之所以鲜活,刻板的,任何人都习以为常的乡村人的生活,在她的笔下显得那么精妙

    她的作品中体现了女性特有的敏锐性

    她的作品中,很少有作者站出来大段地“教训”人一番,但她的作品处处洋溢着道德力量

      比起波澜壮阔的社会画卷这样的鸿篇巨制来说,二寸象牙微雕艺术是更加需要高超的技艺的

    所以他的同时代伟大的小说家司各特就称赞她,在这一方面,他“不如她”

    这正是简奥斯丁的伟大之处,因此,刘易斯等人就说她是小说中的莎士比亚,这是非常恰当的比喻

      我之推崇简·奥斯丁,还不仅仅因为这些原因

    我推崇她,是因为,她把道德关怀和她的视野放在“乡村四五户”人家

    这一点是非常难能可贵的

    一方面,她坚持写自己最熟悉的人和事,另一方面她把视野放到农村普通人家庭婚姻这个问题上,这是集中体现了她的人文关怀的

    她的人物个个都是很有教养,很有文化素质的

      说起来,四十二岁死了的简,,她是冰清玉洁的象征

    这个象征不仅仅是她个人生活中的一种节操,更重要的是她反映到作品中的那种杰出的艺术手法

    因为她的作品,她永远以四十二岁的“还未成熟”的形象定格在小说的历史长河中,在这条长河中,她又是一道无法绕过的路标

    一切想要治小说的后来人,都要到这位女生面前走一遭

    一个女生,在她那个时代,能够这样特立独行,确实不得不令人心仪!而她的特立独行,却又与时下的一些女生,以卖为荣去挑战道德又恰成鲜明的对比,使你不得不景仰简为天人,而对当下的女生那种令人作呕的所谓“特立独行”倒胃口

      不知何时起,人们总是习以为常把简这样冰清玉洁的女中天人叫做“老”,——一种极带贬义色彩的名称

    大有连那些大街卖者的名声都不如

    这样的世道,难道不令人怀疑道德沦丧殆尽吗?所以,我要理直气壮地宣称,简·奥斯丁的伟大,确是当今人生的导师

      是以,写下此文,以张扬简·奥斯丁的辉煌成就和她的文学价值取向,同时也有对时下散文中那种无病呻吟、倾向病态美的风气持反对态度;张扬简·奥斯丁女性中少有的理智和人文道德关怀的伟大精神,以反对那种脱离中国实际的“小资情调”的所谓时尚;张扬简·奥斯丁关怀“乡村四五户人家”的情怀,而这才是作为一个农业国的最广大的基础,最具有代表性的群体,关注他们的喜怒哀乐,以反对我们时下的所谓动不动来一个“都市情怀”而让广大的国之基石从人们的笔下被悄然抹去的所谓时尚;张扬简·奥斯丁所推崇的女性正确的良好风范,而反对时下人们的笔下以表现所谓的垃圾为所谓的“另类“时尚

    总之,简·奥斯丁处在一个工业化进程中的社会中,她对工业化进程中的副面效应具有超人的敏感性,所以她的小说没有盲目的为所谓的“现代化”唱赞歌

      一个心里装着终极关怀的超凡脱俗的独立女性,难道不是最美的,最值得我们景仰的么?---------我谨保证我是此作品的作者,同意将此作品发表于中财论坛

    并保证,在此之前不存在任何限制发表之情形,否则本人愿承担一切法律责任

    谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜,一经支付稿酬,未经浙江中财招商投资集团有限公司授权,其他媒体一律不得转载

    

    

    

    

    

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