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中雁荡是一组新景点拉拢,除羽士岩,再有西、东,钟前三湖等
这边的天然盛景得天独厚,别具作风,更加是从黄檀硐、灵山往回走,道路瑶池观景平台,盘山铁路曲折委曲,一齐行来,脚踩万壑群峰,羽士岩千变万化,一峰独秀,不光临其境,翰墨难以名状,难怪沈括写道:予观雁荡诸峰,皆险峻险怪,上耸千尺,穹崖巨谷,不类他山
不负人望,四年后的我胜利经过了课余十级的观察
我断定我的脚步绝不会就此停下,我会咬着牙,忍者痛,倔着骨在实行理想的路途上越走越远,直到实行理想
离开白水涧,我们来到了玉水寨
原以为,玉水寨是个纳西族人的小山寨,但参观完才知道,它更象是展示纳西族东巴文化的博物馆
这里有丽江古城河水的源头,有意思的是,水源从两株树荫蔽日的枫树底下冒出,仿佛在护卫着泉源,而这两株古树已逾千年,成为了东巴人祭祀之地
玉水寨还展示了纳西族人三百年前居住的房子,他们传统的生活和学习方式以及传统的酿酒、制造纸张工艺
看着古老粗糙的纸张在年轻人手里出来,突然想起我不久前读到的一句话:“我愿意把纸看做是对文明史的一种隐喻,它几乎成为智慧在精神和物质的岔路上分道扬镳的契约
它为人们提供了装载梦想的容器
”是不是有了纸,才有了东巴男人琴棋书画诗酒花的载体,才有了纳西族人精心设计的丽江古城,才有了被称为世界上最后的象形文字----东巴文字的存在,让东巴文化代代传承?不管纳西族人制造纸张的手艺是不是从中原流入,但我注意到,东巴文字大约产生在一千年前,与纸张的发明几乎是同时
导游也说,纳西族人崇尚文化,丽江古城原名大砚镇,宛如一方硕大的玉砚
试想,纸张和文字会在一个崇尚文化的民族中起多大的作用! 在玉水寨,我们还欣赏了源于民间、流传于民间的白沙细乐,与属于官乐的纳西古乐相对,在我听来,这个“世界音乐的活化石”居然与江南丝竹乐有很多相象处,也许,在地域风景上同有着水乡之容也决定了音乐外表上的相似?
地下商城里有些躁热,但吹过我的风却只是温暖
四序的循环早就必定,生掷中的好与坏,爱与愁,随缘就好,随心就行,遇一良人,多情相守,有爱相随是莫斯科大学的快乐,假如是,情深缘浅的究竟,也要浅笑,更要领会唾弃,启事缘落,欣喜凄怆,都是生存的赠送和天然之理