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初到塞外，即遇寒冬的郝浴，没有足够遮寒之物，“大雪弥天，寒可裂肤堕指，夜卧多年不火之炕
三更倚枕，布被如铁”的生活经历，对一个常年生活在中原的人来说，设厂人很难想象和感受得到的，郝浴在这里的生活也是那些流人当时生活的真实写照
郝浴在尚阳堡，家“住城南郭”，度过了四年的流放生活
这期间他结识了因私著史书而触怒朝廷的第一个被流放到东北的文字狱受害者剩人和尚，两人诗酒酬和，谈诗言志，感情笃深，剩人和尚圆寂千山龙泉寺，郝浴千里迢迢赶赴千山为他撰写《奉天辽阳州千山剩禅师塔碑铭》
郝浴在自己的茅屋周围架起栅篱，种菊种菜，采以食之；因爱荷花出淤泥而不染的高风亮节，他把荷花移回家中，栽植瓦盆里蓄水种养，以慰己心之举同样又是当时那些流放之人人格、人品的象征
正是因为这些流人的到来，不但带来了各地的先进文化，他们的家属、后代渐渐地融入辽北的民众之中，不但使尚阳堡积淀出一个较高层次的文化，也为这片塞外荒野的生产力进步，起到了“助推器”的作用
掩卷凝思，从那个秋冬交替的季节开始，因为郝浴等人的到来，才使尚阳堡这片渗透着深深的痛苦和悲哀，蓄蕴着壮烈和不屈的土地，在中国历史上留下一笔鲜明的印痕
郝浴在那个秋冬交替的季节来到尚阳堡，那一年是顺治十一年，也就是公元1654年
17、说谎的都是骗子，相信的全是傻子
我爱好在街上在公园在广场晃荡
听风流过身边，看每棵站在我火线的树渐渐站到我的反面，站到我的往日，站在我的芳华
而后让我感触功夫如清流，女尸如斯夫不舍日夜
日子在反复，人命在循环
所流过的路和体验，形成一部厚厚的书
敏 居无定所，经常搬家的现代人的命运，若按祖父的说法是最贱命的了
小时候听祖父说，有本事的男人建家园，命犯贱的男人常搬家
当然祖父说的是有农耕背景的乡村男人
如果祖父活到现在，他老人家怎么也想不到，现代都市里常搬家的男人，家越搬越好的男人才是最有本事的
为生活所迫，没有自己安定居所的也大有人在
但不管什么时代，一个人要是常被居无定所的漂泊生涯所累，再怎么说也是幸福不起来的
有句俗话，金窝窝，银窝窝，不如自己有个草窝
说的就是居有定所的实在和自足