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到了六婆家，六婆听说要打电话脸一下子就沉了下来，很生硬的说打吧打吧，快点打，我还有事
六婆没让父亲拨电话号码，她说父亲的手很脏，父亲陪笑着是啊是啊，小波你来拨
电话还是挺顺利的拨通了，我和母亲说了几句后，就把话筒递给了父亲
父亲约莫对于这个新鲜玩意有些摸不清头脑，对着电话大声吼，生怕母亲听不到，也许城市人看到这场面肯定很有把握又有无限鄙夷的说：乡巴佬还是乡巴佬，连打电话都特乡巴佬
六婆也农民，不过是富农，所以还是以“乡巴佬”的鄙视眼神看父亲，一边催父亲打快点，电话费很贵的，一边看着父亲还有些泥土的手，心疼她的话筒被父亲握脏了
同是人农村人，相煎何太急？电话打完了，基本上确定了我明天的路线，父亲很满足的长舒一口气
六婆的脸扭曲得和苦瓜一样，父亲是聪明人，忙摸出一块钱递给六婆，六婆脸色又变了，笑得像朵花似的，嘴上说不用了不用了，咱们可都是邻居啊，手却毫不客气的收下了
最后她还热情送我们出门，说以后要打电话就到这儿打，这儿方便
父亲连连称是，我的心中有说不出的难过
明丽清寒的夜晚，岳阳城楼的银装素裹，洞庭湖水的凝聚溥冰，君山衣雪的二妃之墓，曾印有我少时的幻想
那时常畅想末来的梦，愿乘一叶轻舟，破冰逆行，洒一身玉雪，独钓长江；或紧走慢跑，趁清风明月，随着孟郊直上嵩山，静观雪压青松的壮丽
满目的洁白，净化我少时的鸿鹄之志
也末曾料到，世事沧桑，漂泊流离，冰雪揉碎的是风雪夜归人的悲欢离合
那时我的家，那座青瓦土砖青石地坝的小院子，一半沐浴在月光中，一半掩映在竹林的阴影下，安然入睡
竹影在房顶悄悄地爬行，黑衣侠似地蹑手蹑脚
猪在圈里，呼噜打得山响
鸡在窝里，扑腾两下，不知道在说什么悄悄话
狗闭着眼睛，耳朵却醒着
狗一夜都没睡，它清清楚楚地听到月亮爬上天顶寨时的喘气声，月亮向清凉山走过去的脚步声，于是它“汪汪”两声，表示理解
简直很没道理
世界最大的没道理
不许让爱好的人也爱好你，不是没道理是仍旧什么?好笑的往日好笑的本人，好笑的成了这段情绪的观察者，好笑得连哭都哭不出来
在严家炎的学术生存中，他觉得写稿最劳累、投时髦间最长的一项工程是《华夏新颖演义派别史》，这与期间他控制北京大学华文室主任的处事不无联系
《华夏新颖演义派别史》是新华夏此后该学术范围的第一该书，没有其余同类汗青可供参考模仿，又诉求明显的原创性，必需贯串作家的创造和识见
书中阐明的八个派别都包括着作家的血汗，个中前期乡土派、“革新演义”派、社会领会派、后期放荡派都是由他定名的，新发觉派在被湮没几十年后，也被严家炎从新暴露出来
纵然如许，他并不扶助把接洽称作“分别派别”，由于派别是天然产生的客观生存，不是报酬田主观划出来的，更不该当给作者排座次
严家炎蓄意这部演义派别史能展现出各别派别之间既比赛又互补的情景，进而表露出扑朔迷离的立体联系，他从来遵照着从编写《华夏新颖文艺史》此后的规则：有一分资料说一分话
首先严家炎写稿这部文章的能源来自于60岁月后期编讲义时的推敲，在1962年进行的“华夏新颖文艺史大纲计划会”上，吴组缃教师谈话时说：“刘呐鸥写的演义我读不懂
”这惹起了严家炎的提防，不久后，他从唐弢何处借来《城市得意线》来读，才领会到它真的有些更加，所以有了爱好对刘呐鸥范围的几位作者举行接洽，写就了对于新发觉派演义的舆论
在他可见，新发觉派演义的重要特性是在赶快的节拍中展现半附属国城市的病态生存，蓄意探求主观发觉回忆，对演义情势本领把戏创新，创造了一种发掘潜认识、隐认识的情绪领会演义
这个派别纵然在目标上有少许题目，但仍不啻为第一个真实在演义范围把新颖主义本领向前促成的独力派别