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19、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行
走到船埠了，老翁并不领我到岸边，而是拐进一条荒草稠密的小路，说要让我看一看“大伯公”
我说方才仍旧看过，他说“你看到的确定是北坡那一尊，不一律
”说着咱们已钻到一棵宏大无比的大绿荫下，只见树身有一人字形的裂口，形成一个尖顶的小门形势，竟有级级石阶通入，恍若跨入童话
石阶尖端，供着一个小小的神像，铭文为“拿督大伯公”
老翁报告我，“拿督”是马来语，意为“尊者”
从华夏搬来的大伯公冠上了一个马来尊号，也不要一座神庙，把一棵土熟土长的原始巨树看成了神庙，这简直太让我诧异了
老翁说，开初华夏人到了这边，出港打鱼为生，运气凶吉难卜，发端质疑北坡那尊简单华夏化的地盘神大伯公能否能统率得住马来海疆上的风云
所以她们聪明地请出一尊“就地取材”的大伯公，头戴马来名号，背靠扎根巨树，实足变换成一副土著相貌，从树洞里查看着赤道海面上的华人樯帆
23、爱情是风花雪月的事，失意的人是玩不起的
而今，人们欣赏习俗，常常把习俗当成一种文化
不知道，这样已成习俗的骂街是不是也应该被认同为一种文化，如果是，这样的文化应该保留还是应该取消？这时候，又想起了学者余秋雨“文化传代的游戏”的话
其实，有无数人在对故乡这种“骂街”的习俗“侵凌它毁坏它”，然而“却夺不走它”
由此来看，文化的力量是很大的
怕水沤，功夫久了，出限制凹下就会沥水麦草渐突变朽，遇到阴暗天，床头屋漏无干处，雨脚如麻未中断的情景就展示了
还牢记屋漏时人不许寐，一面听着锅碗瓢盆的交响曲，一面泼掉瓢盆里的漏雨，这时候才会有安得广夏万万间的期望
好天是修苫的最好机会，这时候把叔叔请来，只见他站在脚手架上，提防的用几根一头象傍友样的竿子渐渐插入凹下区上方，撑出一片间隙来，再整理掉朽草，把新棉秆茎摊匀，放下撑竿用拍把拍平，一片新草就象补丁一律打在了房坡上
漏雨的情景才得以革新