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那是学先秦文学的时候
讲课的是一位满头银灰的老教授
由“屈原放逐，乃赋离骚”他以司马迁《史记》的这句话开场，其中讲到屈子以兰花比兴自己及自己的品德志向的言语，至今萦绕在耳际
作为中国历史上第一位爱国诗人的屈原，在政治上怀才不遇，被楚顷襄王长期流放于沅湘，作《离骚》、《九章》、《天问》等千古流传的诗歌，将自己念君爱国之志，匡时济世之情，通过多种香花异草加以表达，触物起情，索物寄志
在众多的比兴素材中，他特别选取了兰蕙
通过写自已滋兰、培兰、纫兰、搴兰、刈兰，对兰蕙寄以无限的希望：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩……枝叶之峻茂兮，愿俟时乎整吾将刈
”他以兰为友，将兰作为知音：“时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫
”他将兰作为佩物，表示自已芳草自洁的情操：“扈江离与薜芷伫，纫秋兰以为佩
”他又担心兰在秋风寒露中枯萎而从俗，变节而不芳：“时缤纷以变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃莆化而为茅
”屈原爱兰、颂兰，寄情于兰，托兰以讽，将作为一种象征，一种寄寓，一种精神与品格的化身
黯然失色的记忆被洪流卷走，十年有多漫长
桃花开了又谢，野草烧了又生，年轮悄无声息的刻画着
秋风不知何时来过，带走了绿色，只留下枯黄
我笑笑，挑着两只空空的木桶往回走
不光是我，老和尚也没喝“印子石”的凉水呢
象这样以如此安然的心态去等待在记忆中几乎是空白，心灵的宁静和平实使我有了等待的信心，我甚至暗暗地庆幸有这样的心境来完成这次等待
我静静地望着人流，车流，全没有他们的焦急和匆忙
心里的畅快也象山中的小溪一样有着平缓的速度
其实心如止水这四个字，更能充分地反映我此时的心境
找不到他们，我索兴脱下披肩和头盔，在店门口放着的凳子上坐下来，用手托着腮帮，静静的看着马路上南来北往的人和车
我看到桥边，野草地里，竟然有许多白色的蝴蝶在翩翩飞舞，不远处传来几声鸡叫，这里树特别的绿，空气特别的新鲜，我的心也变得特别的安静