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我的晃荡（四） 分派光明的神实际上是把自己给分派了
世间万象的存在就是它的存在
二十年前，当那些莫名其妙的东西活生生的闯进我的生命，并在我的血液里哗哗流淌的时候，我迫无其奈选择了文字
因为我只认识文字，那些能够以文字的形式而成活的是是非非在所是事物面前，依附、进入、游离
它想以另一种光芒的方式代表事物本身，并强行进入事物内部，以此来照亮事物内部的肌理或是在事物的外部涂抹一圈光晕…… 二十多年是文字从水化为水蒸气的过程
那些哗哗流淌的声音先是血的骚动，像一条奔涌的江，当江汇入海洋，就只剩下滔滔波浪和静谧下来的冥想
如此的文字在同一个平面延展，跳跃，跌落与融合
疲惫由此产生，回顾由此蔓延，冥想的指南针旁如无人的斜视着大江大浪，或者是一片薄薄的祥云在汪洋的上空舒展、缓慢
语言由此无声，像分派光明的神，消耗着自己的所有，又八面逡巡
“或者是抽屉里还活着的长信 或者是闭上眼睛那么简单” 这是极端个人化的表述方式，没有进行梳理和具体分辨组成元素、对抗元素的笼罩性表述
但所使用的具象已经弥漫在了人们既有的经验当中，这时的神只是一个与你迎面的眼神，它汇集了声音，和声音出发的事物体与促动力
它的质地是鱼和鱼游过后的波纹，是鸟和鸟飞过后的叫声与扇动的空气，是煤深埋地下和煤对曾经的回忆，是灯一直亮着，你活于其间和对它的忘却
这些许的温暖是我们夜深人静时一个人对自己内心的打量、关怀，是自己对自己存在的询问、抚摩
所谓“大音声稀”“大象无形”，那么，大道就是无德
神分派你代言这些轻和慢的时候，分派金钱代言了忙碌，分派花朵代言了鲜艳，分派冰雪宝石代言了光洁，分派乡村代言了朴实……
它们都是神的语言在这个世界的自然生长
生长，生长和看见，看见并如实说出
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从那时起，绝世雕塑次第在麦积山开放，那是佛从西域走向中原的一个巨大脚印，也是中原本土文化吸收并消融西来文化的佐证
开国前期，宋王朝将不复是一片散沙的场合，农业发端渐渐回复，消费得以宁静，工贸易慢慢昌盛，财经日益兴盛昌盛，帝国的都城也不复变得宁静
宋室昌盛，帝都喧闹
宋词优美，争相传诵
墨客赴京，商贾聚集
摇钱树呐喊，王室若狂
不管是从期间进步的脚步，仍旧放眼所有大宋重文轻武的战略计划，帝国的文雅与喧闹一致不是瞎编乱造，随便化装
我问佛何以生因果，心问佛怎样是不惜，尘劳锁关多迷惘，四季天象遇耗费
小邵比我的二儿子还小，而且长得又那么羸弱，因此，我一直把他当作我的孩子和朋友看待
通过交谈我知道，小邵的家在外县的乡下，好在父母还不算老，所以他和他的媳妇带着个孩子来城里谋生
他租了一处住房，又赁了一间做买卖用的门市房，他媳妇带着孩子做买卖维持着一家的生活，他则根据工作的需要早出晚归（送完了报刊之后，他再揽些送水的活计），尽可能多地挣点钱
他说他要争取早点买下自己的房子
这是他今年在我家坐着为我写《报刊收订清单》时随便说起来的
看着他那瘦小羸弱的样子，我自然地又想到了那次的一块二毛钱