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后山上的蕨菜碧绿的枝梢特别的像神龛上悬挂着的神像里的如玉
中国的古典神话，或者是传统的祭礼画像里，总是有如玉出现
在后山上，密密麻麻的坟墓上，也雕刻着如玉，蕨菜的枝梢一样的如玉
蕨菜疯长的时候，梨树也开花了，从村子里远远地看去，后山的半坡上便是星星点点的白色
在后山，有梨树的地方往往是灌木丛生的地方，灌木的叶子落在野地里，给蕨菜的生长提供了过多的营养，到后山上去采蕨菜的人便会往坟地里去，往梨树林里去
后山上居住着的先祖们，并没有使采蕨菜的行为，产生太多的心理负担
相反，在后山上的梨树林里，我们可以蝴蝶一样穿梭着，把竹筐放在坟墓之间的空地上，专门挑那些长得异常肥硕的蕨菜，把它们从坟墓与坟墓紧挨着的空隙里，一根根折断，嫩绿色的汁液沾满了我们的双手
梨花在风里飘飞着，正午的阳光把后山上晒得暖洋洋的，没有鸟影，也没有蟋蟀的叫声，后山沉静得像一位长者午睡时的脸庞
真真伪假，已认不得你来时的相貌，人情冷暖，徒留住恩仇渐渐地抽芽，你最独立的格式莫过于与她们针锋相对，却还矫揉造作的站立在旁，即使从新来过，能有几人百折不挠的采用从来的路途，功夫流转，大多堕入谢世俗的见地中鼠肚鸡肠
南方人善茶，把喝茶美其名曰吃茶，一个“吃”字，闲情和逸致就出来了；北方人善酒，一杯端起，咕咕一喝，再来一杯，像《水浒传》里的英雄好汉，所以直接了当地叫喝酒－－酒与喝连在一起，豪气、雄壮和野性之味就有了
但老家的吃节酒，把酒和吃连在一起，有些“风马牛不相及”，一般人会按字面理解成关于酒的一种温文尔雅的喝法，实则不然
吃节酒是土塬流行多年的一种乡随－－乡随者，风俗也－－即过大年时，在始于正月初二终于正月十五元霄节的一段时间里，把村里“上一年度“（当然以阴历计算）娶进来的媳妇请到自己家里，主人以上好的饭菜招待她们一天，以示祝福
百余户人的村子，一年娶进来的媳妇也就是十来个，要是家家请，是请不过来的，因为正月十五一过，就不再请吃节酒了
时间的限制，使得请新媳妇们吃节酒要动身早，定下时间后，前一天晚上先去请，第二天一大早再去“抢”－－之所以动用这个词，是因为去迟了，往往会被另一户人家请走
小时候，我曾和母亲一起去“抢”过
母亲怕黑，不敢走夜路，我给她做伴
正月里的清晨六点钟，天不是麻麻亮，而是漆黑的，伸手不见五指的黑
我和母亲捏着个手电筒，早早在去敲新媳妇家的门，把她们往我家里请
临到请最后一个时，天已大亮，也恰巧碰上了“对手”－－和我家同一天请吃节酒的人家
最后，我和母亲硬是把她给拉到了我家的土炕上
母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁
村庄在谷雨里悄悄地潜入了夏天