我还到过西安，去拜谒霍去病的陵墓
那一天，天空中飘着蒙蒙细雨，八百里秦川笼罩着淡蓝的雾霭，微风吹过，野草野花发出簌簌之声，如梦如幻
一代雄杰骠骑将军就长眠于此
墓地的周围是辽阔的田野，小麦刚刚抽穗，向日葵抚展开肥硕的叶片，金色的花蕾犹如灯盏，照亮那苍茫的岁月
在武帝时期，霍去病和卫青是抗击匈奴的著名将令
霍去病曾带领汉军从中原一直深入到大漠边陲，跟匈奴打了几十次战役，在胭脂山下逐杀单于浑邪王及妻子阏氏，俘获其祭天金人
那一次战斗，使匈奴失去了美丽富饶的河西走廊，他们在歌中唱到“失我胭脂山，使我妇女无颜色，失我祁连山，使我六畜不繁息”，这是那个民族留下的最后一支惊天悲歌，千载之后，读罢令人怆然泪下
霍去病十七岁领军征西，死时二十三岁，短暂的年华像流星划过天际，留下了绚丽的光华
他病逝以后，皇帝以最高的规格将其陪葬于茂陵
霍去病的陵墓仿祁连山建造，高大巍峨
墓前有马踏匈奴的石雕，还有石人、石象、石马，几千年过去了，这些石像生依然守候着将军的忠魂，在岁月的风尘中凝望远去的英雄
我沿着墓道走过去，用手轻抚着那些冰凉的石雕，仿佛一下触到了大汉王朝的梦，看到了它的灵魂
那高大雄伟、状如雪山的坟丘，那浑然天成、不事雕琢的石像生，象征的是汉朝气象、汉朝的雄魄啊！就一个亡灵，就一个墓地，让我们看到的是那个朝代的朗朗乾坤，以及云卷云舒、自在大气的景观
翻阅史书，最喜欢看的就是司马迁的《史记》，我总是想，那个受过宫刑的文弱书生是以怎样的意志写完了那部煌煌巨著？漫漫长夜，耿耿秋灯，他是怎样手握七寸竹管，蘸着心灵的血，描绘汉朝的大地生灵？后来查阅有关司马迁的资料，我突然明白了，是的，他是汉朝人，正是那个朝代的天地灵气，哺育了他杜鹃血、长虹贯日的精神气魄，一部书浓缩了一个朝代的历史，也张扬了个人的灵魂
鲁迅说《史记》是“无韵之离骚，史家之绝唱”，既是对司马迁的肯定，也是对那个朝代的赞美
那个朝代远去了
那个朝代给我们留下了太多的精神奇葩：汉赋、乐府民歌、神话传说、壁画雕塑、琵琶曲、胡旋舞……更重要的是给我们留下了恢弘磅礴的大汉气象
我们是汉人，理应珍视那个朝代的民族精神
陈氏宗亲行将分期连接从大师族的大师庭这和缓情况中走出，搬场到生疏而又边远的场合，自起锅灶，十足从新发端，有的内心没有数气，岂能不忧伤
打个比如，就像七十岁月风气了普遍生存，遽然要分工，不免有一种遗失主心骨的空落和徜徉
更而且这个大师族聚居十五代，同炊数世纪，一下子辨别，各个奔往九州各地，岂能不悬着一颗心
以是坐则论，行则忖，感而叹，眠而涕
陡峭之处良辰美景无处不在，咱们背依苍山，面朝湖面
东江湖忽而宽大，忽而渺小，幽蓝幽蓝的湖水，静得像一安眠的婴孩，宁靖地躺在苍山的襟怀
几只冲击舟划破它的湖面，水鸟袅娜飞起
而那蓝色的湖水，绿的青竹，红的丹霞岩层，汇成了一幅长长的画卷，车在山野走，人在画中流的良辰美景令人忘返
咱们在一处有护雕栏的宽大地停下来，近隔绝逼近东江湖，湖光山色，琳琅满目
它本来名引经据典的湖水，因大坝的建交产生了高峡出平湖的宏伟场合
也许，谁也没有听见博尔赫斯的低语
当那些书籍被纤细的手指翻开，滇西北的河水里泛起了大块大块的浪花，倾听着陡峭的崖壁里的回音，同时也听见了神灵们居住在那黑暗的石头里的呼吸，鬼魂们四处流浪的步履
“时间不能使失去的再生，只能在永恒中享受天国的荣耀或者遭受地狱之火的煎熬
”（博尔赫斯：《神学家》）然而，为什么在滇西北的田野里，总会有那么多的人燃起了纸钱和香火，在黑夜里一遍又一遍地对着那看不见的天堂，执著在诉说着，试图让一些游荡的、虚无的生灵们，寻找到他们的祖国
在那个叫做新田的小村庄里，听着半夜里传到耳边来的歌声，我推开了梦的困扰，从床上坐起来，侧耳细听那些悠扬起伏的颂辞，这才发现，那些歌谣绕过了我的母语，用另一种方式向着他们的神灵们飞渡
窗外马路上的绿荫多么诱人，可是一旦在绿荫下停留片刻，焦炭会马上化成一滩烟灰
上帝死了
美学老师将尼采的这句话讲了整整一个学期，似乎专为证明他有能力开设一门关于上帝死了的选修课
上帝死了有什么可怕？可怕的是后弈死了！天上有十个太阳，我和夫鬼回到了创世之初