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你常言道：假如三岁一代沟，你我该是整整隔了一条母亲河的隔绝
何以办法历次都是如许好像？我显而易见，想你确定领会，这不不过血统联系，更是你我忠心相待
你嘟起小嘴怪母亲，把我生的比你美丽，却在局外人眼前夸口，我的姐姐是个美美的文化艺术女青春！眼眸里闪耀的微光，超过我见过爱过的十足优美实物
我与局外人爆发辩论，你把我拉到死后，报告我：“姐，别怕！我来养护你
”我怔住，你回身对那人：“她是我姐，有什么事冲我来
你伤害我不妨，然而伤害她，不不妨！”傻妹妹呵，让我怎样回报你对我的如许情义
你只说：“咱们是姊妹！”
你遽然间就领会了点什么，然而十足都太迟了，没有谁时离不开谁的
有功夫风气真是一件很恐怖的货色，遽然遗失的功夫，似乎你的寰球会随着不完备似得！
卡夫卡在给他的女友菲莉斯的信中说：“为了我的写作我需要孤独”
卡夫卡是一个对于寂寞有着超常忍受能力的人，因为他甚至不满足于仅仅“像一个隐居者”，他希望自己像“一个死人”，他说：“写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡
正如人们不会也不可能把死人从坟墓中拉出来一样，人们也不可能在夜里把我从写字台边拉开
”熟悉卡夫卡的人们都知道，正是因此，卡夫卡想象中的美好生活，就是做一个“地窖”中的“活的死人”
他说：“对于我来说，最好的生活方式也许是一个人呆在宽大而又幽闭的地下室里靠尽头的一间小室，只身伴着孤灯和写作用的纸笔
”（卡夫卡《致裴丽斯》，《西文文艺理论名著选编》下第299页，北京大学出版社1987年版
）卡夫卡用“最好”两个字来表达他自己对寂寞的态度，是因为像他这样的作家，早已把对寂寞的忍受变成了对寂寞的享受
是的，在好多人那里，寂寞早已不是什么需要“忍受”的东西而是一种值得去“享受”的东西
大而言之，生产队是封闭的静物
王金德的板板车、胡玉国的手扶式拖拉机、三两个知青的来来去去和大河里筏子客的过往代表了生产队与外界的沟通
筏子闯过险滩，冲出漩涡，有着披荆斩棘的激昂气势；筏子客在雪白的浪花里隐现，火红的内裤与对岸悬崖上的火二拐拐相映成趣
筏子客从上游来，去往我们不知的地方
我们在岸边放驴放牛，筏子客是我们的风景，也是我们的“露水伙伴”，筏子来了，一架一架，我们看筏子，看筏子客，筏子客对我们笑，我们便很满足，便不孤独
我们也骂筏子客，无缘无故地骂，我们不恨筏子客，我们还捡了石子儿打筏子客
筏子搁浅了，筏子客下到水里拗，他们脱得光胴胴，那玩意儿看得一清二楚
我们也不恨，我们只是“讨厌”，我们唱着自编的儿歌齐声骂：“筏子客，吃不得米，吃了米，要镇底；筏子客，吃不得面，吃了面，要碰烂；筏子客，滩上歇，那边湾湾里去不得……”每每那时，筏子客就停了手头的活，朝我们笑，笑着笑着便龇牙咧嘴，吓得我们拔腿便跑
即使在一道的两部分，即使两部分都想压服对方，而且还想变换对方，那么，即使两部分都是真爱，也会在领会题目的层面上，爆发不领会的局面，以至会爆发曲解
这也即是在凡是生存中，干什么会常常的爆发少许如锅碗瓢盆交响曲一律的工作
这个功夫，心与心底结合很要害