斯密的《国富论》、帕斯卡尔的《思想录》、罗素的《自由之路》、《圣经》、《古兰经》、加缪的《鼠疫》、托斯拖也夫斯基的《被侮辱和被伤害的》、索尔仁尼琴的《古拉格群岛》、乔治吉辛的《四季随笔》等，而我的阅读兴趣不在于文学书籍，而偏向于社会科学和自然科学
还要说的是，我这个人喜欢借鉴，谁的作品都有过人之处，借鉴他们的成功经验，我不觉得是一个不好的行为，但我反对食古不化，一味崇拜和模仿，我要求的目的是，我拿来，就必须变成我自己的，而不是任何人的
我想，多种因素综合起来，那么才会拓展自己，成就自己
关于炫技，当下散文写作中存在着三个炫技嫌疑，一是语言的炫技，这似乎是低级的炫技行为，因为语言是自然的好，怎么舒服怎么运用，而不用刻意去摆弄，就像一盆鲜花，硬是给她装个绿叶，那就画虎不成反类犬了
二是技术炫技，这方面，好像纯粹的新散文作家很喜欢，内涵不够，技术支撑，也是一个普遍现象，这在很多写作者身上同样存在
三是思想炫技，很多人在以散文形式摆弄思想，我的意见是：散文不可无思想，也不可过分思想，散文哔竟是一种小文体，就像一辆跑车，硬是要它驮着大炮去参战，那肯定会适得其反的
师法自然，道行天成，我觉得老子的“道”学对处理技术和内涵的关系是有借鉴意义的
王国维是一代宗师，学问之高，研究之深，当代似乎无可匹敌，文学游戏一说，我倒是认同，所谓游戏，就必须有个规则，个人的规则是个人定的，但大众的规则则必须服从于某种意识形态，而最根本的，就看写作者个人的心性、趣味和理想要求了，有的严肃一些，有的活泼一些，有的沉重，当然也会有一些纯粹即兴，亵玩的
樊健军问：1、散文同化是一个不容漠视的现象，在繁荣论坛的同时必须避免个体被同化，对此杨兄有何良策？
厥后，厥后才领会，人生下来即是来实行长辈子未完的工作，替祖先来刻苦还愿
感慨、向往、徜徉都没有效
不如平平常淡、安宁静静的活好你本人
尽管你如许微小，寰球上海市总工会有一个属于你的场所，尽管你再宏大，你也只能坐一把椅子
到头来，功夫留给咱们的都一律，一堆黄土一把灰，一束白菊一块碑
太阳照在窗台上，颜色有些发红，但没有温度，显示不出质感
掉过头去，我可以看到雪山中路上的汽车，听到马达的声音
路上车还非常少，我默默地看着它们加速奔驰
还看到远远的古城，古城边上金黄色的树叶，伸展的树枝，飘渺的烟雾．．．．．．任何事物，都试图说明一年的过去，萧条和复苏，在一个转折点上，与时间发生了联系，这种联系来自一种计时单位，一种轮回变化
小鱼的情伤并没有连接很久
就作者和品评家的联系来说我还找不到一个精确的词刻画
我觉得作者和品评家该当是相互独力的，作者该当敬仰品评家的品评，品评家也该当“弄虚作假”
作者不要因品评家的“干涉”而百依百顺，变换以至是改变本人的创造目标
二者比如两条平行的轨迹，不妨相向而行，也不妨分道扬镳，只有不妨压服本人