我掌金木水火土，我心天下万物经
我这样说，并不是反对散文的知识性论述和文化的考古，而是强调不应当放弃用自己的灵魂去穿透论述与考古背后的东西
另外一层意思是，知识或者文化的力量在散文中应当是学养的蕴藉和价值的取舍
许多人看中张中行的散文，应当与此有关
在当代散文史上，张中行的重要性无可争议，但我同时觉得他的意义被夸大了，也被误读了
我们不必老是用国学大师的名分来评判一个写作者，在放大的历史框架论述，张中行的学问虽然很大，但并无特别强调的必要
不必说今天，知识者的几代中，上世纪30年代的看20年代的，40年代的看30年代的，50年代的看40年代的，大概都有一代不如一代的感慨
这是教育背景的差异
张中行的重要与他是不是国学大师并无关系，而在于他的情怀，一种伤逝般的情怀
在他的笔下始终呈现的是在今天的语境中已经不复存在的一种文化传统和一代文人的心迹
他在追忆之中流淌着悲天悯人的情怀
这是张中行式的“疼痛”
这种难以再现和复制的情怀正在逐渐消失，反映了当下文化生态的某些征候
本来对观赏本领诉求普及的背地是互联网络期间、大数据期间，常识消费、传递、接收的办法爆发了深沉变革，新的期间要修业生完备赶快索取和处置消息的本领，以是对观赏本领的诉求就越来越高
一只小小的老鼠，把一家人折腾得筋疲力尽
我们欲罢不能，面面相觑
加入景区，一个幻想空灵纯洁的寰球展此刻眼前，乌云在如黛的远山上曼舞着，天鹅在澄清的海面上荡着碧水
沿着栈道，漫步于湖泊之间，举目处波光潋滟，水天一色，芦苇动摇，让人犹如步入江南泽国
静静的湖面上扁舟悠然行驶着;簇簇葱绿的草地零碎散落在湖中，给湖泊减少了几分精巧