04.活着即是为了探求，为了商量，作风确定十足
有什么作风，就有怎么办的将来，天性确定运气
34、我只是个普通人，渴了会喝水，困了会想睡，痛了，也会放手
这条河起于一个小小的水潭，就在一个平常的早晨，我站在这个小水潭边
初夏的风带着水一样清怡的凉意，拂在我的身上，还有树在风中婆娑
天空少有地蓝，蓝得像我们家的那只天青釉盘龙纹瓷盘
那种蓝是没有深度的蓝，柔和的阳光从树的罅隙间漏了下来，在地上洒下斑斑点点的光影，初夏的阳光，就像一只刚刚烧红的炉子，热力尚未达到极点
我站在水潭边，想象着这些水的来处，它们从岩石的裂隙间流了出来，从山顶流了下来，经过了草的亲吻、树的蓄积、经过土壤的沉积过滤，经过幽暗的地表土层和岩石的裂缝，慢慢地流淌下来
成为清冽的泉水，从某一个地方涌了出来，成为潭，微风鼓荡的水潭，看不见底，那各幽碧无处的感觉，就像是一泓盈动的碧玉，不能被目光穿透
水有点温，微微地透着热气，潭面上有一层若有若无的雾，这谷间的空气还是十分清寒，虽然有阳光到达，但是，在阴处，我还是感觉到了明显的凉意
潭水漫不经心地溢过石坎，流入一条狭窄而曲折的小涧中，周围的石壁上长着葱郁的蕨类，桫椤和栟榈，蔓藤四处攀附，像蛇一样游行
这种植物就像我们人类中的某一部分，自己没有独立的勇气和力量，没有骨头和肌肉，只有超过常人的触须，他们必须依靠别人来成长来壮大，但最终还是不能够站立起来，永远过着一种投机的扭曲的不能自主的没有骨气的生活，他们生长在别人的阴影之下，依附是他们存在的唯一手段
而另一类的树，则让我肃然起敬，它们以孱弱的身躯，独立于石壁上，根像一些蟒蛇一样，钻入坚硬的岩石中，深入深入再深入，岩石被它们挤开一道缝隙，风终于可以进来了，雨终于可以进来了，还有落叶和尘埃，它们逆着水的流向，流向岩石和土壤的深处
兰陵笑笑生对应伯爵这样的帮闲人物是深恶痛绝的，刻画应伯爵的好吃与逢迎，让人只感到诧异
只要应伯爵出场，无处不是关于吃的，可见作者对于应伯爵的“嚼”下了一番功夫
整天吃喝西门庆的应伯爵，也实在无脸向西门庆张嘴借钱，只好在西门庆面前故意谷都着嘴，不做声
“谷都”二字用的好，曲尽借钱人的心事，真是形象
应伯爵向西门庆借二十两银子还不好意思说出数字，西门庆主动给他五十两，还不用他打欠条
这更是照应了结尾应伯爵的背信弃义的可恨之处
纵然西门庆万恶不赦，是奸诈小人，对应伯爵还是有点“结拜兄弟”的人情味的
应伯爵之辈的可鄙，连水秀才都看不过，暗含讥刺，作就一篇祭文：“有八角而不用挠掴，逢虱虮而骚痒难当
受恩小子，常在胯下随帮
伯爵之辈都是粗鄙之人，懂得什么意思，即使懂得，还顾的什么羞耻？ 书中说道，但凡世上帮闲子弟，极是势力小人
当初西门庆待应伯爵如胶，赛过同胞弟兄
那一日不吃他的，穿他的，受用他的
身死未几，骨肉尚热，便作出许多不义之事
据传，明末清初时有一年，云南大理云龙人董公所在地，派出数十名精悍男子，备足了路费，欲用人工方式将天尊金像搬至云龙
前呼后拥一群人刚到桥上，桥忽然像发怒似的摇晃不停，壮汉们简直无法通行
大家退回桥旁商量，一致认为天尊金像不愿离开灵化山颠的玉皇阁，刚才一幕，正是天尊显灵的结果
于是，好汉们又将金像搬运回原出，自此打消了不惜代价搬走它的念头
因此传说，这座石拱桥便被称为“晃桥”，这名称从明清时代起沿用至今，未曾更改
居高远眺，小桥流水，曲径飞花，别具情韵