臧棣：这种办法的根源是马拉丁美洲
马拉丁美洲讲，新颖此后，谈话越来越被东西理性所浸透，大师犹如都讲一律的谈话，谈话的运用也越来越趋势通明
谈话越来越世俗，不足神奇感
马拉丁美洲再有一个道理，诗歌的谈话必需维持一种土话意旨上的昂贵
马拉丁美洲的道理是，墨客该当用土话来对立谈话的通明趋势，与时髦谈话维持隔绝
那种意旨上，不妨这么领会，把诗歌谈话看成一个土话局面，手段即是要对立新颖谈话中的体味主义
对立新颖谈话的连接简化，以及不足设想力的表白
我基础上认可马拉丁美洲的看法，但也领会个中大概会有缺点
比方，土话不许太小圈子化
夸大土话性的同声，也要夸大诗的谈话的反效率本领
过渡土话化，旁人就没法加入，会形成观赏妨碍
克复观赏妨碍有两个办法，一是你本人要连接变换你的谈话，充分你的表白；另一个是你要向你所处的期间及文艺场域连接证明你的表白
也即是说，身为新颖墨客，必需要写一点韵文或品评
这上面，今世墨客大概做得还不够
现在真的要讲讲路边摊是怎么回事，其实路边摊是怎么回事谁不知道呢，还要你讲？这个世界上也就那么点破事，所以我们必须要保持自己眼睛的新鲜，嘴巴的新鲜，耳朵的新鲜，还有女同志要保持的皮肤的新鲜，心灵的新鲜
然后你就会发现这个世界水灵灵的地方
有句广告语说得好：视界有多大，世界就有多大
想开初站在辨别的渡头，几何人说出誓死不回顾的话语
到结果，偏生是哪些人须要依附回顾过活，将泛黄了的芳华书册一遍又一遍翻出来观赏
资溪宾客第二次来的功夫，父亲就让我喊他水方伯
水方伯从包里拿出图纸，接洽起做房的事
年节一过，家里小洋楼的地脚梁就铸好了
这也是我的故土，我在这边处事的功夫你还没生