对于三十年代作品和创作主题的社会有什么联系？这方面我经历，所以不能主观草论
但是就自己从甚少的作品和资料中了解到，“个性解放”和“女性解放”都是在三十年代文学艺术领域内作为主要社会题材来描写的
所以作者里面的李佩珠，既有“个性解放”，又有“女性解放”双重意义
她的个性，就是恋爱的自由选择；她的“女性”，就是有了参加社会上的政治活动之后所表现出来的言和行
不过通观李佩珠这一切的行动和思想过程，她的形象仍然并不一个成功
作者虽然在故事结尾处，给她安排了一个他人与个人，革命与个人的安危的考验选择，企图说明一个解放了的坚决的革命女性
其实，留在读者印象里的李佩珠，依然还是一个资产阶级感情十分浓厚的小资女性
当然，我不否认处于矛盾重重的旧中国，小资分子的革命，会有一些演变过程，不排除作者如何描写和刻画这些小资分子（女性解放）的真实意义
但在这里，我有必要指出，作者创作这种题材，描写这些知识分子的性格，其创作思想不是积极的，不是进步的，没有向上和带有批判性的，反而取了和主人公（吴仁民）一味投机取巧的心理态度
可能有人在这里指责我，说我把作者的思想批判得太过分了，说我是在用今人的思想加强于过去人的历史观点
我不去反驳
不过我在想，鲁迅出在的不也是那个时代的么？鲁迅的写作思想又是怎样的呢？为什么鲁迅过去说的话，写得一些文章，所作的远见到今天还有着深刻意义呢？就因为鲁迅的思想是批判的，方法是科学的，态度是旗帜鲜明的——革命，而政治上，则是积极进步的
当然，言情的书还是要读的，只是看你立在哪个年代
而我现在，早已远离读言情的年纪
那些朝朝暮暮，那些微雨双燕，早成凭据，在记忆里空存
在教室里，我还是失神地盯着老师身后那块裂缝渐大的擦得白里透着一点儿黑色的黑板，老师讲什么，我不知道
我在想嘎子
我在想嘎子没有我在的这一天里它在干什么，它一定是孤独寂寥地在窝里一会儿趴着，一会儿躺着，一会儿又起来在小小的院子里无聊地溜上一圈，又无可奈何地钻进窝里
我越想越觉得嘎子可怜，我没有嘎子在身边，至少还有那么多同学坐在身边，嘎子呢？嘎子什么也没有，嘎子每天盼望的只是我放学后到我睡觉的这段短短的时间，星期天对于嘎子，就像过年对于我
嘎子好可怜
有书桌的日子已经是很远的了
小学时和弟弟共用一张桌子，那时称为"三斗桌"，就是带着三个抽屉的四腿木桌
平日学习时我们个人一半，逢着谁不高兴或是受了父母的气时就定要在桌边撒气
不是因写坏了作业而撕掉本子的纸扔在地上，就是铺开胳膊趴在桌上扰乱另一个人写字
我年龄大，每到弟弟捣乱时便用胳膊肘一使劲把他推到一边，然后翻着眼仁瞪他，再继续写字
如果弟弟不服气也会用胳膊肘推我，我们互相不让直到父母进来才装着学习，心里是很不服对方的
最激烈的一次，我和弟弟因为互相推撒搡而打起架来，我一拳打破了他的鼻子，他睹气不管，低头哭着写字，那鼻血一滴滴流在作业本上，我也是气愤地坐下继续学习(其实心里怕的学不进去的)
盼着那鼻血赶紧止住别让父母看见
僵持了有5分钟，父亲进来看到本子上的血，拍着弟的头问为什么不仰头止血，又责问我为什么不管也不告诉父母
弟弟哇的大哭起来，说是我打了他
父亲虽然一向偏心我，但这样的事还是让我罚站在门后2个小时，继而写了检查做了保证，并把那本沾了血的本子收下叫我们记住教训
石青嫂看着这个破破烂烂的家就很伤心，她常埋怨石青辛辛苦苦干了一辈子，连一个像样的窝都没有
他们家的房子还是六十年代的两间破瓦房，阴暗狭小，地面坑坑洼洼，凹凸不平，一下雨就是满地的泥泞，像踩在烂田里一样，真不是人过的日子
家中没有一件像样的家具
村里和他们同时代的人家，早就盖起了新房，有的还修起了砖瓦房，贴上了漂亮的地砖，院子里用水泥硬化，一走进去清洁雅致，让石青嫂看着就眼红
村里人说，两口子供养一个儿子，照理说负担并不重，不知为什么老是盖不起新房
还有人说要怪就怪石青嫂太不会精打细算了，男人把钱找回来了，就是不会安排
只有石青嫂明白心中的难处，卖纸的那点钱除去家里的开支，儿子的学费和生活费，以及村里头不时钻出来的红白喜事，还能剩下多少，能不借债就是好的了，哪还有多余的钱来盖新房