据说：浪柴沟在几百年前，是一处声名远播的陶器生产地
在“茶马互市”的年代，这里的红色粘土，造了一件又一件精美的陶艺品，远销敦煌、酒嘉等地，也养育了一代又一代思索着、奔波着的陶工家族
在古河道的岸坡上，古窑还立着，似在诉说着当年陶工们的孤独、向往……在一处坡下，近年发现的一瓮葬墓就立在原址上，透过玻璃罩，这件瓮棺让人不由地想到了陶工悲在悯人的情怀，想到了显耀生命的智慧
有人介绍说，这瓮中所葬的，是一个十五六岁的孩子，正是唱歌的花季少年呵，是病疫？还是其他？无人考证
但他或者她，是陶工的后代，因而才有这样凝重、这样奇特的瓮葬
带她回农村老家的广阔天地，看见几只麻雀，她不认识，我们郑重其事地教导她说，这是麻雀
她便摇摇摆摆地去追麻雀，麻雀叽叽喳喳叫着飞上柳树
女儿就摇头晃脑吟诵杜甫的《绝句•两个黄鹂鸣翠柳》一诗道： 几只麻雀鸣翠柳， 一群白鸽上青天
窗含西岭千层田， 门泊东吴万吨船
我激动极了，已经遥遥无期的屋子遽然就有了影，女子都是须要安定感的，大富大贵我不期望，能有个小窝我也满足
谁都说上海人坏，然而坏得有尺寸
上海人会谄媚，会阿谀奉承，会混水里摸鱼，但是，由于她们有处事艺术，她们演得然而火
对于坏，其余我不领会，只领会十足的演义都离不了暴徒
善人爱听暴徒的故事，暴徒可不爱听善人的故事
所以我写的故事里没有一个角儿是个完人
惟有一个女儿童不妨说是符合理念的，慈爱、慈爱、正直，然而，即使她不是长得美的话，或许她有三分讨人厌
美虽美，大概读者群们仍旧要向她叱道：回到童话里去！在《白雪郡主》与《玻璃鞋》里，她有她的土地
上海人不那么童稚
我为上海人写了一本香港传说，囊括《泥香屑》、《一炉香》、《二炉香》、《茉莉花香片》、《心经》、《石棉瓦》、《封闭》、《倾城之恋》七篇
写它的功夫，无时无刻不想到上海人，由于我是试着用上海人的看法来查看香港的
惟有上海人不妨领会我的文不达意的场合
走吧、走吧让我们手牵着手走进永康的春天，踏入清清的溪流，让我们沐浴在春风里
粉色的是脸颊、甜蜜的是笑容，行走在洁静的河滩，鹅卵石弄疼了我的脚掌，汩汩的河流，唱着古老的歌谣，欢快地流向远方
摘下一朵河岸的桃花，托咐远去的河流，带上我的心情，桃花欢快地随水流去，留下一靥情思