乌篷船上的渔网飘散鱼儿蹦跳的腥味
房舍里宁静的女子捧着摊开在窗栏的册页，细细翻阅
风动摇着寒舍的荷花和叶，女子藕脂般的手轻摁翩翩的书篇，书中腾起芸草的滋味飘过弃置的划桨、飘过亭中谈情的人、飘过雷峰塔檐的黄铃
我想找几天活干，大概我能为你做些小活
木工单刀直入道
在咱们那些普遍物资、也即是明物资对立褊狭的天然与世界情况里，天然与世界的实质是有正就有邪、有善就有恶、有好就有坏，但态势是呈三七开、也即是在对立褊狭的天然与世界情况中正的、善的与好的部分一直占大普遍，而邪的、恶的与坏的不良部分则一直是少量与极少量，要不、这个寰球就不生存、起码会不可格式，这即是咱们这个对立褊狭寰球的天然与客观顺序
正由于如许，天然与世界、囊括这个寰球上一切玄色、残暴、不良与恶性轮回的货色都是残暴的暗能量、暗物资极端反物资、或起码由它们产生与构成
纵然暂时在所有大的世界情况中那些残暴的暗能量、暗物资极端反物资仍旧占大普遍、占百分之九十五，但起码在咱们那些普遍物资、也即是明物资的情况里、更加是在银河系之间、咱们那些正的、善的与好的、良性轮回部分的物资仍旧占大普遍的、要不、咱们的这个寰球就不生存、起码会不可格式
故此，这个寰球上的人情大普遍是好的、然而、对立来说人情是不妨变好、变成善人、也不妨变坏、变成暴徒的，但尽管如何说，这个寰球上善人只能是一直占大普遍、而暴徒只能是少量人才行，要不、这个寰球就不生存、起码会不可格式，而且、那些少量暴徒之以是厥后变成暴徒、是同她们后天的存在、成长、生存、培养和社会情况的卑劣有着出色的联系的、也即是说，是由于那些人基础的存在、成长、生存、培养和社会情况的格外卑劣形成
故此，一个好的社会不妨把暴徒、暴徒形成好人、善人、而一个暗淡的社会则不妨把善人形成暴徒、暴徒，这是一句古语，其意旨天然格外深沉
古人云：三日不读书，便觉语言无味，面目可憎
这说明了读不读书已经关乎到了一个人的品位和形象问题
而清代学者朱锡绶更是对读书的作用有着独特的看法，他说“素食则气不浊，独宿则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊”
不远处有一个看瓜人的草棚，里面已经塞满了人，老的少的男的女的，带着草帽的、光着脊梁的、跻拉着解放鞋的、忙里偷闲点上旱烟的，大家像是抢位子一样站满了小小的瓜棚，那个风雨中摇曳不稳四面进水的属于一个看瓜少年的草棚子