有些遇见，不早也不晚，恰恰在最好的年华里邂逅相逢
有些爱，不在一朝一夕，却有人甘愿从青丝熬成了白发
有些人，爱过了，离开了，后来才明白人生也不过一场萍水相逢
我们无法选择开始，我们无法避免结局，但我们可以相逢在这最深的红尘里，轰轰烈烈爱过，也无悔青春，更不必做毫无意义的坚持
2、我怀念的不是哪个人，而是我那回不去的曾经
时间不经走，一晃就老了，终身能不期而遇几个爱好，又能谈几何场爱情，似乎都是在旁人做角儿的寰球里，我共同她演过几次爱恨分辨，而我只带回顾了一身回顾
这回顾，由于有你，才变得有道理，也由于有我，最让人爱莫能助
改革开放以来，中国经济取得辉煌业绩，但相应的话语体系却没有跟上，经济优势没有转化为话语优势
这其中的核心问题是缺乏核心创造力
具体主要有三个方面
首先是话语
我们现在谈到的很多概念都是西方世界先讲过的，我们拿过来使用，所以话语体系也不能脱离西方世界
第二是理论
我们现在分析社会发展的很多理论也是源出西方，西方的哲学、经济学、政治学、社会学对我们的影响是巨大的，因而理论上也是受约束的
第三是教材
我们的学科教材大多是按着西方的体例编写的，因而学习与应用的根据也就必然是西方化的
那么如何解决这些问题呢？我觉得主要有三个问题:第一个问题，就是政治话语与学术话语
从政治话语来看，一方面，现在有些文章写得不生动，它基本上是领导人讲话的一个复述
从学术话语来看，直面中国问题不够，文本的研究当然都是需要的，但是，有的文章过分咬文嚼字，成了文字游戏，有的随意深造概念，让人不知所云，与当代中国社会现实、当代中国社会变革相去甚远
第二个问题，就是大众话语与学术含量
现在我们特别强调接地气，强调马克思主义大众化，这都没有问题
但马克思主义的话语权最终取决于我们的学术水平、学术水准和学术含量
现在马克思主义哲学研究中有很多低水平重复，这也是导致我们失去话语权的一个原因
第三个问题，就是中国话语与世界话语
现在我们强调中国道路、中国话语、中国奇迹、中国经验、中国故事，还有一门中国学
但是，讲中国一定要放在整个世界的格局中，它是个性与共性，独创性与普遍性，民族性与世界性、中国话语与世界话语的统一
最后补充一点，话语是要靠人来说的，所以这个话语到底怎么样，取决于我们有没有高水平的人，取决于我们有没有世界影响的哲学家
一朵推敲，半句哀伤，最美然而情长
落满灰尘的许诺，探求不到爱的目标，心碎了一地，再也聚集不可开初相貌
赤色的殇，空负梦痴迷与疯狂，可否借一米阳光，温和委婉往日情阑，雕琢逝去的念想