陈彦：说到忆秦娥，《演义界》期刊的主编谢锦有一段话是如许说的：“忆秦娥塑造得好，这不是个完备的女性，她的完备与无可指责只在戏台与戏中，下了戏台，在实际生存中却是有点小顽强、小可爱、小不通人情、小迷惑风情、小木呆的女子，但只有如许的女子本领独头独脑前赴后继地成角儿，也惟有如许永葆艺术的角儿本领把本人的人生弄得如许参差不齐，真是刻骨的好啊！”我爱好这段话，她对忆秦娥有一种独到的解读
作者出书社总编辑黄宾堂教师审读实足稿后，以至给我挂电话说，你下一部能不许再给忆秦娥她舅胡三元写个传，这部分太有道理了
也再有让给“忠、孝、仁、义”四个老伶人立传的
艺术家是有特殊天性的，更加是大艺术家，偶尔真的“怪僻”得让人不知以是
恰是这种凡人眼中的“怪僻”，让她们在各自的专科上维持了一种没辙企及的莫大
人是不大概活得太“全和”的，探求“全和”大概凑巧是平凡的发端
对于“老百姓”的话题，我已讲得很多，从那种意旨上讲，我的诸多戏剧与《西京故事》《装台》《角儿》这三司长篇演义，都是在讲老百姓的故事
纵然成了角儿的忆秦娥，也是从放羊娃、点火婢女发端的
我不是要员励志，而是要讲说她们生存的意旨和价格
我讲她们有一种纯熟于心的生存普通
我也在她们除外的集体生存过，但我更爱好她们的如实、忠厚与素朴
她们不善假装，说日子就说日子，日子还行就说还行，绝不说成“繁花似锦”之类的，所以才实情永在
使劲将跳江女生推到离岸边不远的场合，女生全力说出这么一句话后，手一松，身影登时消逝在江水中
我觉得她们明领会有少许钱不该拿，有少许长处不该得，以是她们试图经过这种所谓的开销一局部，以探求一种情绪上的平稳和非平常思想上的有理性
19、走遍天涯海角最想去的还是你心里
岳父、母的新房建成了，尽管岳父、母三番五次劝说一起搬上去住的话，我却觉得那不过是岳母涮嘴的话罢了，其实她是想撇开我们
基于这个想法，由于我的坚决，我们最终没有和岳父、母一起住进新家
岳父、母搬进新居后，岳父告诉我们，暂时不和他们住不怕，但吃饭一定要上去和他们一起吃；岳母也来做动员，说她给我们做饭时间多的是，还是一起上去和他们吃
岳母是岳父的随军家属，她没有职业，当然有时间做饭，但我一想到岳母的“小”来，就婉言谢绝了
后来，由于岳父、岳母建房后生活有些拮据了，他们生活上很少顾及我们，但经常来我们的住处，带带我的儿子，问问我们的情况
妻子也常常带着儿子去看她们，我有时候确实工作忙，但空闲时甚至也会借故“工作忙”，只是偶尔去看看她们，因为我怕也不愿去领教岳母的“小”