“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳
”成语“昙花一现”就是从这段经中产生的
“优昙钵”，梵文udumbara的音译，是原产墨西哥时一种常绿灌木，主枝呈圆筒形，分枝扁平呈叶状，绿色、无叶片、白色的大花在分枝的边缘上，通常省译为“昙花”
昙花多在夜间开放，而且开放的时间极短，因此能看到昙花开放是很难的
佛教传说，世界到了一定时期，就有金、银、铜、铁四个转轮王出世，他们各御宝轮，转游治境
只有在他们出世时，昙花才会开放
成语“昙花一现”用来比喻出现时间极短即消逝了
南柯一梦如昙花一现
人的一生呢？也是昙花一现
苏轼着一叶扁舟游览赤壁，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟，写下《赤壁赋》
没有佛教精神的浸润，苏轼也很难达到那种洒脱的境界
“生死涅（般+木），犹如昨梦；菩提烦恼，等似空花
”生命短暂不过是梦幻与空花，一切人事眨眼之间就灰飞烟灭了
其实无须《圆绝经》提醒，人，一生看一次昙花就悟了
昙花是佛教中的祥瑞之花，更是我们世俗人生的警世之花
梦里昙花，似梦非梦，似空非空
昙花融消逝与永恒、存在与超越、此岸与彼岸、虚幻与真实于一体，昙花似花也非花
有时候由于天气或者环境的原因，一个冰块会在泥泞中打住自己溶化为水的步伐，从现象上看冰块似乎避开了泥泞的纠缠与污染，倘若就这样保持现状维持不变能够让冰块获得满足以及快慰的话，相信何尝不是幸事一桩
然而事实上，冰块仍会在暂时打住的地方继续溶化，混乱地叠加自己溶化的迹印，虽然叠加的过程中难免露出许多破绽，可终究是在表达着冰块与泥土的理想
14、你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我
七十年代南洋的一个小镇里，珠巴村有一座矮脚木屋住着一户农民家庭，老奶奶、儿子、媳妇、孙女和孙子
那家土地上种有芒果树、红毛丹树、椰子树、后院有菜园、芭蕉树、也饲养鹅、鸡和鸭
历过无比广博的桑田的人，别处的水再难以招引他；除去云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都相形见绌
而我已经具有过那么优美的你，此刻你不复这尘世了，这尘世再也没有让我动情的女子