“宁静”在哪里?如何在大千世界中求得心灵的宁静?我在生活中探寻，也在中国文化的册页中寻求
渐渐地，我注意到，很多关于“宁静”的不同描述和理解
王维“行到水穷处，坐看云起”，在自然与恬淡中保持着宁静；柳宗元“独钓寒江雪”，在冷清与寂寞中守住了心灵的宁静
这些或许可以归结为文人的宁静，他们的宁静更多地源于心灵
而作为政治家的范仲淹、林则徐似乎境界更高，他们一个讲“不以物喜，不以己悲”，一个强调“无欲则”，胸怀在宁静中的分量便显得很重
再仔细想想，中国儒家讲的“穷则独善其身，达则兼济天下”，其实就包含着宁静的道理
它要求人们在境遇不佳时注重自身修养，坦然接受现实
而道家更将心灵的空明清静奉为道德修养的最高境界，庄子在《天道》中说：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也
”虽然说，无为不是人生的积极态度，但道家所提倡的虚静恬淡还是有助于人们(特别是当代人)在尘世中保持自身良好、独立的品行的
思想常常结交似的唤来了心腹，你恰是此时的伯乐
“我选你!”“我选中你!”天子的两个伙伴喝彩道，辨别把大姐和二姐抱上马，而后她们一道骑马回到了王宫
《麦田里的守望者》是塞林格独一的一司长篇，固然惟有十几万字，它却在美利坚合众国社会上和文坛爆发过宏大感化
1951年，这部演义一问世，登时惹起振动
主人公的体验和思维在青妙龄中惹起激烈共识，遭到读者群，更加是大中弟子的喧闹欢送
她们纷繁抄袭主人公霍尔顿的装饰化装，讲“霍尔顿式”的谈话，由于这部演义道出了她们的心声，反应了她们的理念、烦恼和理想
家长们和文坛也对这该书打开商量
有觉得它能使青妙龄减少对生存的看法，对丑恶的实际普及警告，督促她们去采用一条自爱的路途;壮年人经过这该书也可促进对青妙龄的领会
然而也有人觉得这是一本坏书，主人公念书不用工，还吸烟、纵酒，搞女子，满口粗活，张口就“他妈的”，所以该当遏止
过程30有年来功夫的检验，表明它不愧为美利坚合众国今世文艺中的“新颖典范演义”之一
此刻大普遍国学和高档书院已把它名列必读的课外读物，正如有的指摘家说的那么，它“简直大地面感化了好几代美利坚合众国青春”
我早已记不清自己开始做梦的年龄，可许多年来，梦就像我最亲密的伙伴，始终与我形影不离