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2024-09-06 05:25  浏览:2
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      农人有一辕犁,日子就会好过些

    

       《浮生六记》其实是四记

      后面两记已散佚,我们读不上了

    但仅前面四记的文字,足已使人喜欢

    不管是闺中记乐、闲情记趣、坎坷记愁还是浪游记快里的文字,都闪着人性的光

    读的时候,仿佛远去的沈复回到我的身边,和我一起在萧爽楼里避开“谈官宦升迁,公廨时事,八股时文看牌掷色”拉家常一样

    我喜欢它能给我带来这种虚幻又真实的感觉

    我更喜欢它居然能然时间慢下来的力量

    所以,一个心绪烦躁追求速度的人是读不进去《浮生六记》的

    也许,像我这样去读,可能会好一些:

      这世上很多东西都讲是非对错,唯独爱情不在其中

    不爱就是不爱了,再多的等待和期盼都只是徒劳无功

    

      海摇晃着,摇晃出我们与“绅士状”、“淑女状”之间的距离

    一摇一晃间,领悟到了什么是真正的风度——在这个阴霾密布的下午

    

    />              娄同志  司马光在他主编的《资治通鉴》里把人分成了四类:圣人、君子、小人和庸人

    这个在孩提时代就聪明过人的司马大人,对这四类人所下的定义是:有德有才为圣人;有德无才为君子;有才无德为小人;无德无才为庸人

    在他看来,圣人、君子、小人和庸人的划分,全在于“德”、“才”的双有双无或单有单无

    在把人划分成这四类之后,他便对当时的最高统治者进言道:国家用人当首选圣人,次求君子,但万万不能重用小人和庸人

    ——现今,“德才兼备”也是选用提拔干部的最高标准

    用司马大人对人的划分标准来衡量,这哪里是选用提拔干部,是选用提拔圣人呀!  在现实生活中,没有人会斗胆地宣称自己就是圣人,也没有人会主动地承认自己就是小人或庸人;于是,我们便自然而然地都成了君子,成了君子国里最出色的国民

    实际上,从古到今,还没有出现过一个圣人,否则古人为何要说“黄河清,圣人出”呢?尧、舜、孔、孟都不能算作圣人,因为他们出世和被尊奉为“圣人”之后,黄河还是没有变清,并且至今依然是昏黄的

    既然圣人压根就不存在,那么,大千世界,芸芸众生中就只有君子、小人和庸人了

      其实,君子、小人和庸人的界限并不十分分明

    因为,人是具有双重性或多面性的

    用马克思的观点来说,人是各种社会关系的总和

    既然是各种社会关系的总和,人就不可能是单纯的,整齐划一的,可以明确归类的

    在下以为,在我们所处的这个社会大家庭中,纯而又纯的谦谦君子和纯而又纯的势利小人少而又少,绝大多数的人,都是平平庸庸,碌碌无为之辈

      一说君子

    一个社会,君子所占的比例越大,小人和庸人所占的比例就越小,这当然很好,但却很不现实

    你不能苛求每一个人都去做谦谦君子,君子是具有大德之人,一般人只能望其项背,高山仰止

    在下还以为,君子不仅有德,而且有才;倘若无才,他的所谓的德就没有根基,没有维系

    我们很难想象,一个没有很高文化修养的人会成为君子

    古人说,君子固穷

    这个“穷”字很值得琢磨,很值得体味

    它有“穷困”的意思,也有“穷尽”的意思

    我想,“君子固穷”是说,君子既要甘于清贫,固守节操;又要穷尽道德文章,永无止境地充实磨练自己

    啊啊,做这样的君子实在太难,去做君子,无异于去做苦行僧!这就难怪古往今来,堪称君子的人少而又少了

    谁矢志要做君子,那就让他去做好了,我们热切地期盼着众多的君子能够横空出世

      二说小人

    小人是人人都憎恨的人,包括小人也会憎恨小人

    但,小人却成不了大气候

    小人深知杀一人便要偿命,盗一物便要坐牢

    小人有大才,他不屑于去干那些鸡鸣狗盗的事

    小人也不会揭竿而起,奋起造反

    因为他没有号召力,不能团结和依靠广大群众的力量

    再者,小人大都是机会主义者,瞧谁得势就跟谁跑,决不会自树一帜,称霸称王

    小人侵害的对象往往是君子

    君子和小人是一个矛盾的统一体,没有君子的存在,小人就失去了市场;没有小人的存在,君子就失去了比较

    古往今来,一些君子的倒霉落魄,往往是小人的大手笔

    你是君子,你有着很高的道德修养,你不跟小人一般见识,你心字头上一把刀,能忍,正好;我是小人,无所谓什么道德规范,也不必要遵守游戏规则,在你身上涂屎抹尿,你能咋的?我是小人我怕谁!古人说,君子坦荡荡,小人常戚戚

    以在下看来,未必如此

    现实生活中,情形正好相反,小人坦荡荡,君子常戚戚

    为什么?小人把所有的痛苦都一股脑地转嫁给了君子,看着君子的落魄,君子的失意,君子的狼狈,他在一旁窃笑,对自己的手段得意得很,他才不戚戚呢,比谁都坦荡荡!而君子呢,被小人搞得灰头灰脸,却象哑巴吃黄连,有苦说不出,能坦荡荡吗?他不戚戚谁戚戚!  三说庸人

    庸人是最广大的群体,也是最弱势的群体

    庸人无才,没有高远的理想,没有太大的奢望,没有惊天动地的举措,但他们未必无德

    庸人们奉公守法,决不会杀人越货;庸人们安贫守份,不图谋别人的地位钱财

    他们默默地劳作在社会的最底层,春耕秋收,只求能供养父母,拉扯儿女,一生平安,远离灾病

    他们不以安邦治国为己任,也不以他人祸福为悲喜,说话凭信用,做事凭良心,不自欺,也不欺人

    古人云,国家兴亡,匹夫有责

    在下以为,这是一句错话!国家兴亡,是无比巨大的责任,为什么要叫匹夫去承担?匹夫纳税,养活了那么多的肉食者和军队,维持了国家机器的正常运转,他们不担国家兴亡的责任谁担?匹夫履行了法定的义务,不能完全享受法定的权利也就罢了,还要让他们去负责国家的兴亡,那不是让麻雀去挑骆驼的担子吗!  我辈不具备大德,所以不能做君子;况且,推动历史前进的主导力量也不完全是君子

    我辈不具备大才,所以不能做小人;而且,还对小人惟恐躲避不及

    那么剩下的唯一选择,就是去做庸人

    做一个庸人没有什么不好

    天下本无事,庸人自扰之

    庸人充其量不过是“自扰”一番,没大利,也没大害

    庸人不木秀于林,所以风不摧之;庸人不鸟出众头,所以不打之

    虽然平平凡凡,庸庸碌碌,但和和平平,自自然然,不担大风险,不会亏大本,平生不做亏心事,半夜不怕鬼敲门,只要遵纪守法,对得起天地良心就行......你看,做个庸人多好!  那就让我辈做个庸人吧——做一个平庸的人

      

    

    

    

    

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