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年年纪岁花一致，岁岁年年花各别，一丛丛映山红花，芳香包藏
船坞新，日日新，看时间流转，赏映山红灿烂，走遍船坞，魂牵梦绕仍旧船坞
臧棣：是的
但备受曲解
诗歌的痛快本来与人命最深刻的自我领会接洽在一道
诗歌的痛快也差不离是谈话中最深沉的货色
诗的痛快，在实质上是确定
人命是一个自我确定、自我提高的进程
但在咱们的诗歌看法中，生存着一种极端肤浅的陋见，犹如一谈诗歌的痛快，即是倡议诗不加入、不关怀实际、不平静——那些听起来都像是不入流的蜚语
… 终于，走过龙宫箐，并在脑子里记下了上面的事物
也这么想着，走进山里，走出山里，山其实很美的啊
只要有心情，走到哪里都是风景
逝水流年，欲剪半尺烟云，把一卷相思读成云水禅心
借一帘风，扫尽庭前落花残韵，从此红尘浅书一抹雨深深
只愿在你心底留个位置与我，方寸之地我是唯一
用最纯静的墨，写下不老的情诗，就算合上手指，仍有不舍的一见倾心
若是运笔，万物皆是是诗，万念不离情
寻一静地，了然入梦
你在梦里，我在你心中，此生再无求
素颜，素色，素笔；莫问，莫扰，莫离……
其时，简直每一个农村，不行少的是古刹
庙的巨细，庙内所供奉的东西，各个村子都有所各别，有供龙王的，有供地盘的，有供财神爷的，有供药神的，华夏传闻中的伟人，大多都可在庙中赢得一席之地
从保守意旨上说，华夏是一个有神论的国度，但崇奉的不是一神，而是多神，其因为，华夏人的适用大于崇奉，大概说基础就没有植根于精神深处的崇奉
精神深处的崇奉，是一种如实而忠诚的向往，而繁殖乡野之上像荒草一律丛生的对神的崇奉，不是对神祗的向往，而更像是一种降服