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2024-09-25 07:24  浏览:0
日期:2022-03-01~2025-03-28
城市:北京
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      2月14日,情人节,阳光明媚

    我走在长沙繁华的黄兴步行街上,音乐在响,阳光往后退

    下午到湖南文艺出版社,出版社的旁边是高桥大市场和一片大草地,我曾在那片枯萎的草地上遗失过一个红色Zippo

    接了一个图书以后从出版社出来,肚子有些饿,于是回到步行街吃东西

    步行街上人满为患,我处处觉得自己多余

    有人招呼我说:“美女,请让一下”的时候,我居然还会脸红

    我如那人所愿,让出一条道来,那人却再次朝着一位体重超标的老太太说:“美女,请让一下……”

    一洼的芦花随晚风,轻如絮飞成白蝴蝶,在金秋的田野中舞蹈,大洼的彩蝶飞天梦便被引诱的跃跃欲试了

    

      那是学先秦文学的时候

    讲课的是一位满头银灰的老教授

    由“屈原放逐,乃赋离骚”他以司马迁《史记》的这句话开场,其中讲到屈子以兰花比兴自己及自己的品德志向的言语,至今萦绕在耳际

    作为中国历史上第一位爱国诗人的屈原,在政治上怀才不遇,被楚顷襄王长期流放于沅湘,作《离骚》、《九章》、《天问》等千古流传的诗歌,将自己念君爱国之志,匡时济世之情,通过多种香花异草加以表达,触物起情,索物寄志

    在众多的比兴素材中,他特别选取了兰蕙

    通过写自已滋兰、培兰、纫兰、搴兰、刈兰,对兰蕙寄以无限的希望:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩……枝叶之峻茂兮,愿俟时乎整吾将刈

    ”他以兰为友,将兰作为知音:“时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫

    ”他将兰作为佩物,表示自已芳草自洁的情操:“扈江离与薜芷伫,纫秋兰以为佩

    ”他又担心兰在秋风寒露中枯萎而从俗,变节而不芳:“时缤纷以变易兮,又何可以淹留?兰芷变而不芳兮,荃莆化而为茅

    ”屈原爱兰、颂兰,寄情于兰,托兰以讽,将作为一种象征,一种寄寓,一种精神与品格的化身

    

      光雾山的神秘秀美,自不必说

    怀揣着对这连接川陕之山的盛名的疑心,我一点一点靠近这里的一石一草

    

      等叔叔到了小凳子身边,汽车已经开走了

    叔叔抱起小凳子,才发现它的左前腿已经被轧断,鲜血直流

    叔叔将抱小凳子回家,胡乱找了块破布将小凳子的腿包扎了起来,可是小凳子又挣扎着一瘸一拐地挪出了家门,趴在了大门口

    直到看见我们从亲戚家回来

    

    

    

    

    

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