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47、深秋,落叶随风飘舞;寒风,让人略感忧伤
看着你走在风中瑟瑟发抖,我真的心疼了,走到你身边羞涩地脱下外套送给你:拿去洗了吧,做点事就暖和了
冥冥中有个主宰生命的神
一生中,我好多次死过去活过来,都是命不该绝
那家平时根本毫无准备抢救设施的小医院,这天刚好应付大检查,花了几天时间的准备,医生说,我们好像是为这个人准备的全套抢救装备,所以一分钟没有耽搁,如果我们没准备好,如果你们再晚来几分钟,这位就完了
水肿已经封喉,马上窒息而亡
好在他的意志力不错,意识还清醒
医学上,心脏停止跳动还可抢救起博,大脑死亡,是真正的死亡,即使“活着”,不如一根尚能给人一点温暖的木头
生活中的“活着”与死亡又何尝不是如此
看来,将历史与现实割裂开来,或是将传统与现代割裂开来的写作都是不行的
将大理多元民族文化的碰撞、交融、汇聚、发展通过一种宏大的叙事结构展现出来,真正地体现和谐共荣,这应当是大理本土作家的使命所在
我并不知道她笨不笨,但她知道并纵容我的娇气,在一个太阳都特别无能,没有一点温度的早晨悄悄塞滚烫的鸡蛋给我,这是连那说爱我说要用生命来相爱的老公都做不到的
感谢庆祥的指摘,他所说的恰是我想经过写稿实行的,但我还在路上,前路长久
代际是当下文艺指摘与消费的重要办法,一个作者能否被划入到一个代际中,除去他无可变动的出身年份外,再有囊括出山朝夕、出书方包装办法等诸多偶尔的成分
我对被称为“70后作者”的集体没有完备、所有的观赏,所以没辙确定这个集体有哪些不妨明显归纳的特性,更没法比较那些特性自我确定
我不妨说的是,单就我读到的1970年至1979年出身的演义家,比方阿乙、张楚、徐则臣、李浩、弋舟、陈集益、东君、石一枫、黄孝阳、田耳等人,她们每部分都特性明显,没辙用一个用语归结兼并
其余,动作1978年新人,我对“70后作者”这个观念毫无爱好,但我对前方提到的那些人以及其余我关心的同龄人,从来有一份关心,她们的写稿也指示我,这寰球有我惯常眼光忽略的货色在闪烁、成长